Bien avant que Freud ne développe la notion de complexe d’Œdipe comme aboutissant à l’établissement du système symbolique destiné à transmettre la loi fondamentale dans les rapports sociaux, le mythe d’Œdipe nous a offert une vision à la fois spectaculaire et catastrophique de la relation père-fils et des liens fraternels. La question est de savoir si un citoyen, c’est avant tout un soldat, un hoplite (Créon) dans ce cas, Etéocle ANTIGONE ET LES RELATIONS FRATERNELLES. Pourquoi demande-t-elle à la nourrice de la faire mourir ? Ismène se montre raisonnable : il faut obéir aux lois de la cité, mais son argumentation est motivée par la peur de la mort. Le prince n’est pas plus bête qu’eux, ni Créon qu’Antigone. – La foule sait déjà, elle hurle autour du palais. Créon. Elle dit « c’est une bêtise » (p.24). Hémon. Mais ses propos sur son enfance Et face à elle, Créon, qu’Anouilh dépeint comme plutôt bonhomme et compréhensif, et qui va devoir choisir entre l’obéissance due à sa propre loi et la vie de sa nièce. – Je suis le maître avant la loi. Mais je vais te dire quelque chose, à toi, quelque chose que je sais seul, quelque chose d'effroyable : Étéocle, ce prix de vertu, ne valait pas plus cher que Polynice. Si Créon joue son rôle et fait mourir Antigone, ce n’est pas sur le fait que cette décision la concerne qu’Antigone s’oppose à lui, c’est parce qu’il outrepasse ses droits, devient un « tyran » pour elle comme pour tous. Antigone ose défier Créon : elle le contredit et lui adresse la parole en le tutoyant . Le roi Créon a appelé les gardes, mettant un terme à l’échange conflictuel entre Antigone et lui, et condamnant du coup la jeune fille à mort pour avoir transgressé la loi. Créon.
En cours de soutien scolaire, vous verrez que Jean Anouilh met en place une scène pathétique en utilisant le rapport intime entre Antigone et la Nourrice, figure de substitution de la mère, à travers l’évocation des morts (Jocaste, Polynice) et le destin inéluctable d’Antigone. en relation commentaire d'Antigone de Jean Anouilh 1098 mots | 5 pages. Antigone regimbe et annonce qu'elle enterrera son frère malgré tout ; la pièce se termine à ce moment. L'entrée en scène de Créon marque la seconde étape de ce dénouement : le roi d'ailleurs reprend cette idée d'union des deux amants en indiquant "je les ai fait coucher l'un près de l'autre, enfin ! – Père, la foule n’est rien. Je ne peux pas. Pourtant malgré l’éclat et la beauté d’Ismène la nourrice préfère Antigone et Hémon la choisit comme fiancée. I. Antigone et Ismène.

Le contraste entre les deux sœurs est flagrant à tous les niveaux : leurs physiques, leurs caractères, leurs relations avec les autres, tout cela les oppose. Dans la scène que nous allons étudier Antigone et Créon se disputent, nous allons donc expliquer en quoi il s’agit d’une scène d’affrontement. Ismène est l’aînée, elle est réfléchie et elle raisonne mieux Antigone n’obéit qu’à sa conscience : elle transgresse l’ordre de Créon par devoir fraternel. Hémon, entre en criant . > Lire. Hémon. Créon empli de la politique, de ses forces et de ses contraintes, riche d’Antigone mais portant aussi le monde sur ses épaules. Antigone et Créon sont tombés d'accord, dans une phase plus pacifique mais nous spectateur savons qu'elle va mourir (issue fatale). théâtrales dont la plus connue est Antigone. Il cherche Antigone. Créon Antigone-Il est prêt à sacrifier ses gardes pour sauver sa nièce. On peut donc rapprocher ce texte du texte Du face à face entre Créon et Antigone (2ème) qui laisse paraître une victoire de Créon. Antigone, l’idéaliste et la pure, qui a fait, en dépit de la loi, ce qu’elle pensait être son devoir. Antigone s ‘excuse auprès de son fiancé Hémon pour la dispute de la veille, se rassure de son amour pour elle, lui avoue ses sentiments, son rêve de maternité, puis lui annonce la fin de leur relation , sans lui donner d’explication. Créon ressort laissant Hémon seul et profondément choqué ; la mort de ses deux amis, ce décret inique, le cynisme de son père ! Si Créon joue son rôle et fait mourir Antigone, ce n’est pas sur le fait que cette décision la concerne qu’Antigone s’oppose à lui, c’est parce qu’il outrepasse ses droits, devient un « tyran » pour elle comme pour tous. Le conflit entre Créon et Antigone Communauté des frères d’armes (la phalange, c’est l’esprit de corps) ou « communauté des entrailles » (la sépulture, c’est la terre) ? -Elle lui annonce que ça ne servira à rien puisqu’elle recommencera.-Il veut s’assurer qu’Antigone est consciente de son acte. Plus après. Antigone seule, trop seule. Dans ce passage, Antigone et Créon entrent en conflit. La force de cette scène réside donc dans l’évocation des morts. Mais c’est Créon qui arrive et qui le met au courant des événements. Antigone s ‘excuse auprès de son fiancé Hémon pour la dispute de la veille, se rassure de son amour pour elle, lui avoue ses sentiments, son rêve de maternité, puis lui annonce la fin de leur relation , sans lui donner d’explication. Créon. Dans cette pièce, il y a une relation difficile entre pères et fils. Si, mon petit. Antigone demande à la nourrice de faire mourir la chienne Douce parce qu’elle ne veut pas qu’elle souffre après sa mort. Du courage. ENTRE ANTIGONE ET CREON : LA MEDIATION JURIDIQUE 1. 2) Quel est le point de vue d’Ismène? « notre discussion était bien oiseuse » : vanité des mots et des désaccords entre les 2 alors qu'il était si simple de dire oui à la vie.
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